Η Βηθλεέμ είναι γνωστή για τον τόπο της γέννησης του Ιησού Χριστού και γιόρτασε στα χριστουγεννιάτικα κάλαντα και ύμνους μέσα στους αιώνες, αλλά η φασαρία της σύγχρονης πόλης μπορεί να αποτελεί έκπληξη για μερικούς επισκέπτες. Το μεγαλύτερο τουριστικό αξιοθέατο εδώ είναι η Εκκλησία της Γεννήσεως, και για όποιον θρησκευτικό ή άλλον που έχει γιορτάσει ποτέ τα Χριστούγεννα, είναι πραγματικά κορυφαίο από τα πράγματα που πρέπει να κάνετε. Στη συνέχεια, ολοκληρώστε την εμπειρία στέκεστε στο πεδίο Shepherd's Field, το οποίο έχει απίστευτες πανοραμικές φωτογραφίες σε όλη την ύπαιθρο. Στη συνέχεια, θα ταξιδέψετε στην υπέροχη Μονή Μαρ Σαμπά, με τους θόλους που φαίνεται να έχουν οργανωθεί από το απέραντο πρόσωπο του βράχου.
1. Εκκλησία της Γεννήσεως
Η Εκκλησία της Γεννήσεως της Βηθλεέμ είναι η κορυφή της λίστας αξιοθέατων της πόλης και λέγεται ότι είναι η γενέτειρα του Ιησού Χριστού. Μια εκκλησία έμενε εδώ συνεχώς, αφού ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έκτισε ένα παρεκκλήσι σε αυτό το σημείο τον 4ο αιώνα μ.Χ. Αυτό αντικαταστάθηκε από μια βασιλική του 6ου αιώνα, την οποία ανέθεσε ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, ο οποίος ξαναχτίστηκε από τους Σταυροφόρους τον 12ο αιώνα. Η κεντρική πόρτα δείχνει αυτό το έργο αλληλεπικάλυψης πολλών αιώνων, με το αυθεντικό περιβάλλον πόρτας και το ανάγλυφο διακοσμημένο αρχιτράκι της εκκλησίας του Ιουστινιανού. Οι Σταυροφόροι μείωσαν το μέγεθος της εισόδου, εισάγοντας μια πόρτα με μια μυτερή καμάρα και τοίχους στο πάνω μέρος του αρχικού. Αργότερα, η πόρτα μειώθηκε περαιτέρω προκειμένου να εμποδιστούν οι Mamluks να οδηγούν στην εκκλησία με το άλογο. Είναι τώρα μόνο 1, 2 μέτρα ύψος, έτσι ώστε οι επισκέπτες πρέπει να λυγίσει κάτω από την είσοδο.
Μέσα στο εσωτερικό, το εσωτερικό έχει διατηρήσει ουσιαστικά τις ήρεμες μνημειώδεις παγίδες του 6ου αιώνα. Στη βόρεια διασταύρωση, είναι οι Αρμένιοι βωμοί της Παναγίας και οι Τρεις Βασιλείς . στο νότιο transept είναι το βωμό της περιτομής, που ανήκει στους Έλληνες. Από το νότιο τείχος, μια λεπτή σκαλιστή πόρτα δίνει πρόσβαση στις σκάλες που οδηγούν στο σπήλαιο της Γεννήσεως . ο πραγματικός τόπος όπου λέγεται ότι γεννήθηκε ο Ιησούς χαρακτηρίζεται από ένα ασημένιο αστέρι. Για τους χριστιανούς προσκυνητές, αυτό το μικροσκοπικό σπήλαιο είναι τόπος βαθιάς θρησκευτικής σημασίας και το κύριο χαρακτηριστικό της επίσκεψης εδώ.
Ο ελιγμός του ναού της εκκλησίας φέρει τέσσερις σειρές από έντεκα μονολιθικούς κίονες με κορινθιακά κιονόκρανα. Δύο ανοίγματα στο πάτωμα επιτρέπουν στους επισκέπτες να δουν ψηφιδωτά στο πάτωμα της εκκλησίας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του 325 μ.Χ., που είναι 60 εκατοστά κάτω από το σημερινό επίπεδο. Πίνακες ζωγραφικής από την περίοδο των Σταυροφόρων έχουν διατηρηθεί στις κολώνες και στους τοίχους. Στη νότια πλευρά απεικονίζονται οι πρόγονοι του Χριστού, ενώ στις στήλες υπάρχουν εικόνες μορφών των αγίων και του κράνους Baldwin I (πρώτος βασιλιάς της Ιερουσαλήμ στην εποχή των Σταυροφόρων).
Διεύθυνση: Πλατεία Manger, Βηθλεέμ
2. Εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης
Δίπλα στην εκκλησία της Γεννήσεως βρίσκεται η εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης, που χτίστηκε από τους Φραγκισκανάδες σε μια παλαιότερη εκκλησία το 1881. Μια πτώση από βήματα στο νότιο διάδρομο οδηγεί κάτω από το βόρειο τμήμα του σπηλαίου. Στα αριστερά βρίσκεται το παρεκκλήσι των ιερών αιώνων, που τιμά τη σφαγή του Ηρώδη από τα παιδιά της Βηθλεέμ, ενώ ευθεία βρίσκεται το παρεκκλήσι του Αγίου Ιωσήφ . Στα δεξιά βρίσκονται το παρεκκλήσι του Αγίου Ευσέβιου, οι τάφοι του Αγίου Παύλου και η κόρη του Ευστοχία και ο τάφος του Αγίου Ιερομίου, ο οποίος συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με την εκκλησία και λέει ότι έγραψε το Βουλγάτο (Λατινική μετάφραση της Βίβλου) ενώ ζείτε σε μια σπηλιά εδώ. Στον οπίσθιο τοίχο βρίσκεται ο πάγκος με πέτρα, στον οποίο στηρίζονταν τα ερείπια του Αγίου Ιερές, μέχρι να μεταφερθούν στη Ρώμη για να ταφούν στην εκκλησία της Santa Maria Maggiore.
Διεύθυνση: Πλατεία Manger, Βηθλεέμ
3. Γαλάκτωμα Γάλακτος
Αυτό το παρεκκλήσι σπηλαίου λέγεται ότι είναι ο τόπος όπου η Αγία Οικογένεια έκρυβε πριν από την πτήση τους στην Αίγυπτο, αφού ο Ηρώδης διέταξε τη δολοφονία όλων των παιδιών. Σύμφωνα με το μύθο, μια σταγόνα αίματος της Μαρίας έπεσε στο πάτωμα της σπηλιάς και λεύστηκε την πέτρα. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μια επίσκεψη εδώ βοηθά τη γονιμότητα, και έτσι το μικροσκοπικό πεντάμετρο με σπήλαια 10 μέτρων είναι ένας ευνοημένος προορισμός προσκυνήματος για γυναίκες που έχουν πρόβλημα να συλλάβουν. Οι εσωτερικοί τοίχοι καλύπτονται με επιστολές από περαστικούς προσκυνητές.
Διεύθυνση: Street Milk Grotto, Βηθλεέμ
4. Πλατεία Manger
Η πλατεία Manger είναι ο κόμβος της σύγχρονης Βηθλεέμ, με καφετέριες, εστιατόρια και καταστήματα αναμνηστικών που περιβάλλουν όλη αυτή την κεντρική πλατεία. Η Εκκλησία της Γεννήσεως κυριαρχεί στην ανατολική πλευρά της πλατείας, ενώ το δυτικό άκρο του Τζαμί του Ομάρ . Αν και το τζαμί είναι μοντέρνο (χτίστηκε το 1860), έχει μια υπέροχη ιστορία που συνδέεται με το όνομά του. Έχει το όνομά του από τον Χαλίφη Ομάρ, του οποίου οι αραβικοί στρατοί κατέκτησαν τη Βυζαντινή Ιερουσαλήμ. Μετά τη λήψη της πόλης, ταξίδεψε στη Βηθλεέμ και προσευχήθηκε μέσα στην Εκκλησία της Γεννήσεως, δηλώνοντας ότι οι Χριστιανοί θα ήταν ελεύθεροι να ασκήσουν την πίστη τους και να προσευχηθούν σε αυτό το σημαντικό χριστιανικό ιερό.
Διεύθυνση: Πλατεία Manger, Βηθλεέμ
5. Μουσείο της Παλιάς Βηθλεέμ
Το Μουσείο της Παλιάς Βηθλεέμ είναι ένας θησαυρός από κοστούμια, έπιπλα και οικιακά αντικείμενα που σας επιτρέπουν να απεικονίσετε τη Βηθλεέμ του 19ου αιώνα. Η εκλεκτική και μάλλον απροσδόκητη εκκαθάριση των εκθεμάτων προσθέτει στη γοητεία του μουσείου. Υπάρχουν κάποιες υπέροχες παλιές ασπρόμαυρες φωτογραφίες της πόλης που αξίζουν μια επίσκεψη μόνοι τους. Για τους τουρίστες που αναζητούν ένα μοναδικό δώρο από τους Αγίους Τόπους, η Αραβική Ένωση Γυναικών πωλεί όμορφα παραδοσιακά κέντημα και άλλα τοπικά κλωστοϋφαντουργικά έργα εδώ.
Διεύθυνση: Star Street, Βηθλεέμ
6. Πεδίο βοσκών (Beit Sahour)
Αναρωτιέστε πώς εκείνοι οι ποιμένες παρακολούθησαν τα κοπάδια τους τη νύχτα; Το χωράφι δίπλα στο χωριό Beit Sahour αναγνωρίζεται ευρέως από τους χριστιανούς πιστούς ως το χώρο του πεδίου του ποιμένα στο οποίο η γέννηση του Ιησού ανακοινώθηκε από τους αγγέλους. Υπάρχουν μερικές ενδιαφέρουσες εκκλησίες, όπως η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, όπου το 1972 οι αρχαιολόγοι ανασκάφηκαν μια εκκλησία του 4ου αιώνα με ένα όμορφο μωσαϊκό πεζοδρόμιο. Ο χώρος όπου βρισκόταν ο βοσκός έχει ωραία θέα σε όλη τη γύρω περιοχή.
Τοποθεσία: 3 χιλιόμετρα ανατολικά της κεντρικής Βηθλεέμ
7. Μοναστήρι Μαρ Σαμπά
Αυτό το ιστορικό παλιό ελληνικό ορθόδοξο μοναστήρι είναι ένα θαυμάσιο θέαμα που πιέζεται ανάμεσα στους σχεδόν κάθετους βραχώδεις τοίχους του φαραγγιού του Κίνδρον . Ο Άγιος Σάβας (γεννημένος το 439 μ.Χ.) ήταν ντόπιος της Καππαδοκίας. Το 457 μ.Χ. εισήλθε σε μοναστήρι της Ιερουσαλήμ, αλλά άφησε το 437 μ.Χ. για να αναζητήσει μοναξιά στην κοιλάδα του Kidron. Η μονή Μαρ Σαμπά ιδρύθηκε από αυτόν το 492 μ.Χ. στις πλαγιές του φαραγγιού απέναντι από το σπήλαιο όπου κατοικούσε.
Ο Σαμπάς κέρδισε μεγάλη φήμη, όχι μόνο στην Παλαιστίνη, αλλά και στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, την Κωνσταντινούπολη (σύγχρονη Κωνσταντινούπολη). Στην μεγάλη ηλικία των 90 ετών ταξίδεψε στην πόλη αυτή και έπεισε τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό να ανοικοδομήσει την Εκκλησία της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ. Μετά το θάνατό του το 532 μ.Χ., στην ηλικία των 93 ετών, ο τάφος του έγινε τόπος προσκυνήματος. Κατά τον 8ο αιώνα, το μοναστήρι βρήκε περισσότερη φήμη κάνοντας το σπίτι του Ιωάννη της Δαμασκού, που θεωρείται ο μεγαλύτερος θεολόγος της εποχής του.
Μόνο οι άνδρες μπορούν να εισέλθουν στην πραγματική μονή, αλλά οι γυναίκες μπορούν να ανέβουν σε ένα λόφο στα δεξιά του μοναστηριού μέχρι τον πύργο όπου φιλοξενούνταν οι γυναίκες επισκέπτες. Έχουν εξαιρετική θέα πάνω από τους θόλους του συγκροτήματος της μονής από εδώ. Οι άνδρες επισκέπτες που εισέρχονται στο μοναστήρι μπορούν να δουν τον τάφο του Αγίου Σάββα στην θολωτή σταυροειδής εκκλησία, η οποία έχει επίσης πλούσιες εικόνες και τοιχογραφίες. Μπορούν επίσης να δουν τα φρικιαστικά κρανία των μοναχών που σφαγιάστηκαν από τους Πέρσες το 614 μ.Χ.
Τοποθεσία: 18 χιλιόμετρα από τη Βηθλεέμ
8. Μονή Αγίου Θεοδοσίου
Ο Άγιος Θεοδοσίου είναι ένας άλλος ιερέας της Καππαδοκίας που κατέληξε στους Αγίους Τόπους. Ξεκίνησε το μοναστήρι αυτό το 476 μ.Χ., και κατά τη διάρκεια της ακμής του, οι μοναστηριακοί χώροι εδώ φιλοξενούσαν πληθυσμό 400 μοναχών. Το πιο σημαντικό μέρος του συγκροτήματος είναι το σπήλαιο όπου οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι οι τρεις μάγοι (άγιοι από την Περσία) πέρασαν τη νύχτα στο δρόμο για να δουν το μωρό Ιησού. Το μοναστήρι περιέχει επίσης τον τάφο του Αγίου Θεοδοσίου. Η Μονή του Αγίου Θεοδοσίου καταστράφηκε από τους Πέρσες το 614 μ.Χ. και μόνο το 1900 εγκαταστάθηκε και ανοικοδομήθηκε από Έλληνες Ορθόδοξους μοναχούς.
Τοποθεσία: 8 χιλιόμετρα ανατολικά της Βηθλεέμ
9. Ηρώδη
Το ορατό ορόσημο του Ηρόδοιου λόφου (όπως το ηφαίστειο με την κορυφή του, που είχε χαράξει) δόθηκε στη χαρακτηριστική του μορφή όταν ο Ηρώδης έχτισε εδώ ένα οχυρό ανάκτορο. Ο Ηρώδης διέκοψε την κορυφή και έσκαψε, δημιουργώντας ένα κυκλικό οροπέδιο που περιβάλλεται από ένα διπλό δαχτυλίδι από μαζικούς τοίχους και πύργους. Οι ανασκαφές εδώ έφεραν στο φως έναν κήπο που περιβάλλεται από περιστύλιο, διαμερίσματα, λουτρά και συναγωγή.
Από την κορυφή του λόφου υπάρχουν θαυμάσια πανοράματα που εκτείνονται ανατολικά προς τη Νεκρά Θάλασσα και βόρεια προς το Όρος των Ελαιών. Ο διπλός δακτύλιος των οχυρώσεων μπορεί ακόμα να δει εύκολα, ενώ η κυκλική περιοχή μέσα στους τοίχους χωρίζεται σε δύο ίσα μισά: την ανατολική πλευρά, έναν κήπο γεμάτο στήλες, και τη δυτική πλευρά, που καταλαμβάνουν οικιστικά κτίρια. Στους πρόποδες του λόφου βρίσκονται τα ανασκάφητα υπολείμματα της κάτω πόλης που χτίστηκε από τον Ηρώδη για να στεγάσει τους αυλικούς και τους υπηρέτες του, οι οποίοι καλύπτουν έκταση 15 εκταρίων.
Τοποθεσία: 11 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Βηθλεέμ
10. Πισίνες του Σολωμόν
Ο δρόμος που οδηγεί προς τη Χεβρώνα από τη Βηθλεέμ περνάει από το μικρό χωριό Al-Khadr και τις τρεις μεγάλες ανοικτές δεξαμενές στα αριστερά, γνωστές ως Πισίνες του Σολομώντα . Χτισμένο στην αρχαιότητα, χρησιμοποιήθηκαν για την παροχή νερού για την πόλη της Ιερουσαλήμ καθώς και για το Ηρόδοδο. Οι πισίνες είναι μαμούθ και θα μπορούσαν να κρατήσουν πάνω από ένα τέταρτο εκατομμύριο κυβικά μέτρα νερού όταν χρησιμοποιούνται. Μια αξιόπιστη παράδοση τους χρονολογεί τη βασιλεία του Σολομώντα τον 10ο αιώνα π.Χ. Το ίδιο το χωριό Αλ-Καντρ φιλοξενεί μια Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Γεώργιο (Αλ-Khadar στα αραβικά).
Τοποθεσία: 5 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της Βηθλεέμ
11. Hebron
Η ιστορική Χεβρώνα παίζει σημαντικό ρόλο στη θρησκευτική ιστορία για τους Εβραίους, τους Μουσουλμάνους και τους χριστιανούς. Εδώ βρίσκετε τον τάφο των Πατριαρχών (γνωστός και ως το Ισραηλινό τζαμί στους μουσουλμάνους και το σπήλαιο του Μαχπελάχ) όπου θάβονται οι προφήτες Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ. Ο ορίζοντας της πόλης κυριαρχείται από αυτή την τεράστια δομή, με τα αρχαία τείχη της που χτίστηκαν από τους μεγάλους Ηρώδη και τις Ισλαμικές εποχές. Μέσα είναι μερικά από τα πιο ιερά ιερά του κόσμου. Δεξιά καθώς εισέρχεστε, είναι οι κενοτάφες του Ιακώβ και της συζύγου του Leah, ενώ μόνο προς τα πίσω είναι οι κενοτάφες του Αβραάμ και της Σάρα . Πέρα από το προαύλιο είναι η αίθουσα προσευχής τζαμιού με το πλούσιο σκαλιστό μμμπάρ που καθιέρωσε ο Σαλαντίν το 1191. Στην αίθουσα προσευχής βρίσκονται οι κητοτάφες του Ισαάκ και της Ρεβέκκα . Το δεξί μέρος της αίθουσας ανατέθηκε ως τόπος προσευχής για τους Εβραίους επισκέπτες το 1967. Για να μπείτε, πρέπει να ντυθείτε μετριοπαθώς και να είστε έτοιμοι να περάσετε από βαριά ασφάλεια.
Αφού επισκεφθείτε τον Τάφο των Πατριαρχών, κατευθυνθείτε προς τη ζωντανή υπαίθρια αγορά του Χεβρώνα, όπου μπορείτε να πάρετε κάποια υπέροχα κεραμικά και γυάλινα έργα από τους φημισμένους τεχνίτες της πόλης. Είναι ένα πολυσύχναστο, πολύχρωμο μέρος γεμάτο φρέσκα προϊόντα και ενδιαφέροντα αντικείμενα. Η παλιά συνοικία της πόλης του Χεβρώνα είναι επίσης ένα συναρπαστικό μέρος για μια περιπλάνηση, με την κρυφή μνήμη των διατηρημένων κτιρίων εποχής Mameluke. Δυστυχώς, η παλιά πόλη υπήρξε το κέντρο πολλών βιαιοπραγιών μεταξύ Εβραίων εποίκων και Παλαιστινίων στο παρελθόν, γι 'αυτό και οι αρχές έχουν μεταφέρει την αγορά από την αρχική θέση της παλιάς πόλης.
Τοποθεσία: Νότια της Βηθλεέμ
Ιστορία
Θρησκευτικοί Λογαριασμοί
Στην Παλαιά Διαθήκη, η Βηθλεέμ αναφέρεται για πρώτη φορά στο λογαριασμό του θανάτου της Ραχήλ. Στο δρόμο της από τη Βαιθήλ προς τα νότια, πέθανε γέννησε τον δεύτερο γιο της Βενιαμίν και "θάφτηκε στο δρόμο προς τον Εφθάθ, που είναι η Βηθλεέμ" (Γένεση 35, 19). Αιώνες αργότερα, η χήρα Ρουτ επέστρεψε από το Moab με τη πεθερά της Naomi, στην πατρίδα της Βηθλεέμ. Βρέθηκε σε ένα πεδίο που ανήκε στην Boaz όταν την αντιμετώπισε. Τότε την παντρεύτηκε και έφερε τον γιο του Obed, "τον πατέρα του Ιεσσαί, πατέρα του Δαβίδ" (Ρουθ 4, 17). Εμφανίζεται αργότερα ως γενέτειρα του Ιησού Χριστού στα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης: «Ο Ιησούς, από τη γενέσει του Δαβίδ, γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, όπου οι γονείς του είχαν ταξιδέψει από το σπίτι τους στη Ναζαρέτ για απογραφή κατά την αυτοκρατορία του αυτοκράτορα Αύγουστος "(Λουκάς 2, 1-7).
Περίπου το 200 μ.Χ., το Σπήλαιο της Γεννήσεως είχε γίνει καθιερωμένο προσκύνημα και το 325 μ.Χ. ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έχτισε μια εκκλησία πάνω από το σπήλαιο (όπου ένας ρωμαϊκός ναός που χτίστηκε από τον αυτοκράτορα Αδριανό είχε σταθεί από το 100 μ.Χ.). Το σχέδιο αυτής της πρώτης εκκλησίας ανακατασκευάστηκε από τον RW Hamilton με βάση τις σύγχρονες περιγραφές και την ανασκαφή το 1934. Ένα κιονοστοιχισμένο αίθριο (κάτω από το σημερινό προαύλιο της εκκλησίας) οδήγησε σε μια πεντάκλιτη βασιλική με μωσαϊκά πεζοδρόμια και μαρμάρινη επένδυση τα τείχη, από τα οποία τρία βήματα στο ανατολικό άκρο οδήγησαν σε ένα οκτάγωνο σε υψηλότερο επίπεδο. Αυτό βρισκόταν ακριβώς πάνω από το σπήλαιο, στο οποίο οι προσκυνητές μπορούσαν να κοιτάξουν κάτω από ένα άνοιγμα στο πάτωμα.
Λίγες δεκαετίες μετά την οικοδόμηση της εκκλησίας, το 386 μ.Χ., ο Άγιος Ιερός, ένας ντόπιος της Δαλματίας, ήρθε στη Βηθλεέμ. εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά που γειτνιάζει με το Σπήλαιο της Γεννήσεως. και συνέθεσε τη λατινική μετάφραση της Βίβλου, το Vulgate. Στη συνέχεια, πολλοί προσκυνητές ταξίδεψαν στη Βηθλεέμ από πολλές χώρες και ο Ιερομόνα κατέγραψε ότι «οι άντρες τραγουδούσαν τις δοξασίες του Θεού σε πολλές διαφορετικές γλώσσες». Η εκκλησία του Κωνσταντίνου καταστράφηκε το 529 μ.Χ. από τους επαναστατούμενους Σαμαρείτες. Ο Άγιος Σάβας, που έζησε στο κοντινό μοναστήρι του, ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη και ζήτησε την υποστήριξη του αυτοκράτορα Ιουστινιανού για την κατασκευή μιας νέας εκκλησίας. Ο αρχιτέκτονας του αυτοκράτορα διατήρησε το αρχικό σχέδιο ενός πεντάκλιτου ναού, αλλά αντικατέστησε το οκτάγωνο με θολωτό ιερό και διέφυγε το αίθριο.
Με θαυματουργό τρόπο, αυτή η εκκλησία έχει επιζήσει μέχρι σήμερα. Οι Πέρσες, προχωρώντας το 614 μ.Χ. ενάντια στο Βυζάντιο, το κράτησαν, επειδή πήραν τις φιγούρες των τριών βασιλέων από την Ανατολή, στριμωγμένοι σε ανατολίτικη στολή, ανακουφισμένοι από την είσοδο των συμπατριωτών. Την εποχή των Σταυροφόρων, οι οποίοι κατέλαβαν τη Βηθλεέμ πριν πάρουν την Ιερουσαλήμ, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Μανουήλ είχε αναστηλώσει πλήρως την εκκλησία (1161-69). Προηγουμένως, στα Χριστούγεννα του 1100, ο Βαλδουίνος μου στέφθηκε εδώ ως ο πρώτος βασιλιάς της Ιερουσαλήμ. Τον 13ο αιώνα, οι Μαμελούκοι έφυγαν από την εκκλησία χωρίς αλλοιώσεις, αλλά στη συνέχεια έπεσαν όλο και περισσότερο σε ερείπια.
Το 1479, η στέγη έπρεπε να υποχωρήσει και από το 1516 και μετά, οι Τούρκοι χρησιμοποίησαν την μαρμάρινη επένδυση στα κτίριά τους στην πλατεία του ναού στην Ιερουσαλήμ. Το 1670, όμως, η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, με την άδεια των οθωμανικών αρχών, άρχισε να εργάζεται για την αποκατάσταση της εκκλησίας.
Κατά τον 18ο και 19ο αιώνα, υπήρξαν συχνά πικρές και μερικές φορές βίαιες συγκρούσεις μεταξύ Ελλήνων Ορθοδόξων, Καθολικών και Αρμενίων πιστών, οι οποίες επιδεινώθηκαν περαιτέρω από την παρέμβαση των προστατευτικών δυνάμεων, της Ρωσίας και της Γαλλίας. Η Υψηλή Πύλη επιδίωκε να διευθετήσει αυτές τις συγκρούσεις μέσω του νόμου περί δικαιωμάτων ιδιοκτησίας που εισήχθη αρχικά το 1757 και ανανεώθηκε το 1852 - ένας νόμος που έχει ξεπεράσει την Οθωμανική Αυτοκρατορία και παραμένει σε ισχύ μέχρι σήμερα.
