Η Ιεριχώ δεν μπορεί να μοιάζει πολύ με την αρχή, αλλά αυτή είναι μια από τις αρχαιότερες κατοικημένες πόλεις στον κόσμο, γεγονός που την καθιστά ένα σημαντικό τουριστικό αξιοθέατο για όσους ενδιαφέρονται για την ιστορία. Παρόλο που χρειάζεται να περάσετε περισσότερο από ένα ενδιαφέρον ενδιαφέρον για την αρχαιολογία για να καταλάβετε τα περίπλοκα στρώματα του καταυλισμού, απλώς στέκεστε στην κορυφή προσπαθώντας να φτάσετε το κεφάλι σας γύρω από την ιστορία των μαμούθ είναι ένα ενθουσιώδες γεγονός για τους περισσότερους επισκέπτες. Ο δρόμος ανάμεσα στην Ιερουσαλήμ και την Ιεριχώ υπήρξε ένας σημαντικός αυτοκινητόδρομος μέσα στους αιώνες και η περιοχή εδώ είναι διάσπαρτη με ενδιαφέρουσες στάσεις στα αξιοθέατα από τις εβραϊκές, βυζαντινές και μουσουλμανικές εποχές. Κανένας εραστής του ιστορικού θα πρέπει να χάσει ένα ταξίδι εδώ.
1. Jericho Tell
Το κορυφαίο μέρος για να κάνουμε λίστα εδώ είναι η Jericho Tell. Μόλις 2, 5 χιλιόμετρα βορειοδυτικά της κεντρικής πλατείας της Jericho, απέναντι από την Άνοιξη του Ελισσαιού (που είναι επίσης γνωστή ως Άνοιξη του Σουλτάνου), είναι η αρχαία λέξη Jericho 21 μ. Που λέγεται Tell al-Sultan . Η αρχαιολογική έρευνα σε αυτό το χώρο ξεκίνησε το 1860, αλλά δεν αποκαλύφθηκε τίποτα πραγματικής σημασίας μέχρι τις βρετανικές ανασκαφές του 1930-31. Η πραγματική επανάσταση ήρθε με τις έρευνες του Kathleen Kenyon στη δεκαετία του 1950. Προσδιόρισε 23 επίπεδα κατοχής, με τα παλαιότερα ίχνη ανθρώπινων οικισμών που χρονολογούνται γύρω στα 8.000 π.Χ.
Για τον απλό επισκέπτη, τα απομεινάρια αυτής της πρώιμης περιόδου στην ανθρώπινη ιστορία μπορεί να μην φαίνονται ιδιαίτερα εντυπωσιακά. Υπάρχουν μόνο ελάχιστα υπολείμματα των φημισμένων τειχών της Ιεριχώ που αναφέρονται στη Βίβλο. Το πιο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό είναι οι ευρείες αρχαιολόγοι των τάφρων που περνούν από το λόφο για να διερευνήσουν τα διάφορα επίπεδα μέχρι το αδιάσπαστο χώμα. Αλλά η σημασία αυτού του χώρου για την κατανόηση του ανθρώπινου πολιτισμού δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Η Ιεριχό επικαλείται τον τίτλο της παλαιότερης συνεχώς κατοικημένης πόλης του κόσμου. Στην τάφρο, μπορείτε να δείτε υπολείμματα της νεολιθικής πόλης που χρονολογείται περίπου στα 7.000 π.Χ., αποτελούμενη από ένα τμήμα του τείχους της πόλης και τον εντυπωσιακό στρογγυλό πύργο εννέα μέτρων. Στην ανατολική πλευρά, βλέπετε την είσοδο που οδηγεί σε 22 σκαλιά μιας σπειροειδούς σκάλας (την παλαιότερη σκάλα του κόσμου) και ενός ανοίγματος ψηλότερα. Στα βόρεια του βρίσκεται ένα ιερό από μεσολιθικούς νομάδες, που χρονολογείται από το 8000 π.Χ.
Τοποθεσία: Ιεριχώ
2. Το παλάτι του Χισάμ
Αυτό το παλάτι του 8ου αιώνα χτίστηκε από τον 10ο Umayyad Caliph Hisham το 724 μ.Χ., αλλά ποτέ δεν τελείωσε τελείως. Ο σεισμός του 746 μ.Χ. την κατέστρεψε εντελώς και ο χώρος παρέμεινε ξεχασμένος μέχρι να ανασκαφούν οι βρετανοί αρχαιολόγοι εδώ το 1937. Πολλά ευρήματα από το χώρο, συμπεριλαμβανομένων των γραφικών παραστάσεων χαρακτηριστικών της πρώιμης ισλαμικής τέχνης, μπορούν να φανούν στο Μουσείο Ροκφέλερ στην Ιερουσαλήμ. Το ανάκτορο βρίσκεται σε τετράγωνο πλάνο, με τέσσερις σειρές κτιρίων να ανοίγουν από μια εσωτερική αυλή και να μην εισέρχονται στο εξωτερικό. Αμέσως βόρεια είναι ένα μεγάλο λουτρό με γυμνή οροφή, το οποίο αρχικά περιείχε εναλλασσόμενες αρσενικές και θηλυκές φιγούρες και είχε στέγη πάνω σε δεκαέξι κολώνες. Στην βορειοδυτική γωνιά του λουτρού είναι ένα μικρό δωμάτιο με αψίδα, χωρίς αμφιβολία δωμάτιο ανάπαυσης ή αίθουσα υποδοχής για τον Χαλίφη. Είναι φημισμένο για το πλήρως διατηρημένο μωσαϊκό του, ένα έργο τέχνης που απεικονίζει τρεις γκαζέλες κάτω από ένα πορτοκαλί δέντρο, ένα από τα οποία δέχεται επίθεση από ένα λιοντάρι.
Τοποθεσία: 2 χιλιόμετρα βόρεια της Άνοιξης του Ελιζέ, Ιεριχώ
3. Όρος του πειρασμού
Βορειοδυτικά της κεντρικής Ιεριχώ, η πλαγιά του Qarantal παίζει σημαντικό ρόλο στη χριστιανική παράδοση. Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο ενδιαφέροντος για χριστιανούς επισκέπτες που γνωρίζουν το λόφο ως Όρος του πειρασμού, όπου ο Ιησούς Χριστός νηστούσε αφού βαφτίστηκε στον ποταμό Ιορδάνη από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Το 340 μ.Χ. ο Άγιος Χαρίτων έχτισε ένα παρεκκλήσι στη κορυφή του λόφου και ένα άλλο χτίστηκε από το σπήλαιο στο οποίο ο Ιησούς λέγεται ότι προστατεύτηκε. Η Ελληνορθόδοξη Εκκλησία απέκτησε το χώρο το 1875 και το 1895 έκτισε το Μοναστήρι Σαραντάριον (το όνομα αναφέρεται στις 40 μέρες του νησιού του Ιησού) στα μισά του λόφου. Από τη μονή, μια απότομη διαδρομή ανεβαίνει μέχρι την κορυφή, στην οποία μπορείτε να επισκεφθείτε τα ερείπια του αρχικού παρεκκλησίου του Αγίου Χαρίτωνος. Οι απόψεις από την κορυφή στους άγονους λόφους είναι φανταστικές. Για όσους δεν φαντάζουν την πεζοπορία, το τελεφερίκ Jericho τρέχει από τη Jericho μέχρι τη σύνοδο κορυφής, με εξαιρετική θέα σε όλη την ύπαιθρο.
Τοποθεσία: 4 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του κέντρου της Ιεριχούς.
4. Wadi Qelt
Αυτή η καταπράσινη κοιλάδα είναι μια ήρεμη περικοπή πράσινου ανάμεσα στους άγονους λόφους. Είναι ένα πανέμορφο σημείο με αναβλύζουσες πηγές γλυκού νερού και φοίνικες, και η ξεκούραστη ατμόσφαιρα έχει προσελκύσει ασκητές για αιώνες. Ορισμένες κοινότητες μοναστηριών έχουν εγκαταστήσει στρατόπεδο εδώ μέσα τα χρόνια, και ο Μέγας Ηρώδης έχτισε ένα υδραγωγείο, το οποίο επισκευάστηκε κατά τη διάρκεια της βρετανικής εντολής. Οι Ρωμαίοι έχτισαν επίσης ένα δρόμο κατά μήκος αυτής της αρχαίας διαδρομής μεταξύ Ιερουσαλήμ και Ιεριχώ. Στους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, οι ερημίτες ζούσαν σε σπηλιές σε αυτή την άγρια ορεινή χώρα, η οποία οδήγησε στην ίδρυση της Μονής του Αγίου Γεωργίου εδώ. Είναι ένα εξαιρετικό μέρος για μια ημερήσια πεζοπορία ή για να πακετάρετε μόνο ένα πικνίκ.
5. Μονή Αγίου Γεωργίου
Το Ελληνικό Ορθόδοξο Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου προσκολλάται επισφαλώς στην καθαρή βόρεια όψη του φαραγγιού του Γουάντι Κάελ . Το μοναστήρι, αρχικά αφιερωμένο στην Παναγία, ιδρύθηκε το 480 μ.Χ. Το σπίτι του ανήλθε σε έναν ανθηρό πληθυσμό μοναχών μέχρι να καταστραφεί από τους Πέρσες το 614 μ.Χ. και μετά εγκαταλείφθηκε. Τα σημερινά κτίρια χτίστηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα και μέσα τους υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα κομμάτια θρησκευτικής τέχνης. Ένα πετρώδες μονοπάτι οδηγεί στην κύρια είσοδο για το μοναστήρι. Μέσα στο εσωτερικό του, η εκκλησία αφιερωμένη στη Θεοτόκο έχει εκλεπτυσμένες εικόνες και τοιχογραφίες, ενώ η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη και του Αγίου Γεωργίου διατηρεί ένα μωσαϊκό πεζοδρόμιο του 6ου αιώνα. Σε ένα σπήλαιο κοντά βρίσκονται τα ερείπια των μοναχών που σκοτώθηκαν κατά την περσική πρόοδο στην Ιερουσαλήμ.
Τοποθεσία: Οδός Ιεριχώ (20 χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ)
6. Qasr el Yahud
Ακριβώς δίπλα στον ποταμό Ιορδάνη βρίσκεται ο Qasr el Yahud. ένα από τα sites που αγωνίζονται για τον τίτλο της Βηθάνιας-πέρα από την Ιορδανία όπου ο Ιησούς βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή . Σε όλη τη σκοτεινή, στενή και ρηχή λωρίδα του ποταμού Ιορδάνη βρίσκεται ο άλλος χώρος στην επικράτεια της Ιορδανίας, ο οποίος έχει πολύ πιο ισχυρή υπόθεση για τον τίτλο μετά από πρόσφατα αρχαιολογικά ευρήματα. Παρ 'όλα αυτά, αν δεν σχεδιάζετε να επισκεφθείτε την Ιορδανία, αυτό το σημείο είναι εντάξει. Είναι δημοφιλές με τους προσκυνητές που βυθίζονται στο νερό. Εάν αποφασίσετε να μπείτε στον ποταμό, θυμηθείτε ότι δεν επιτρέπεται να περάσετε τα τρία μέτρα στην άλλη ακτή. Οι Ισραηλινοί και Ιορδανικοί στρατοί παρακολουθούν από κάθε πλευρά.
7. Nabi Musa
Το ισλαμικό ιερό του Nabi Musa (Προφήτης Μωυσής) βρίσκεται στην έρημο στα νότια της Ιεριχώ.
Παρόλο που δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι ο Προφήτης Μωυσής είναι στην πραγματικότητα θαμμένος εδώ (και ο Όρος Νεμπός στην Ιορδανία επίσης συναναστρέφεται για τον τίτλο της ταφής του), μια παλιά παράδοση από τον Μεσαίωνα υποστηρίζει ότι αυτός είναι ο τόπος ανάπαυσης του Μωυσή . Ο Σαλαντίν ήξερε για αυτό τον τόπο τον 12ο αιώνα και οι Βαϊμπάρδες των Μαμούλικι Σουλτάνων έχτισαν εδώ ένα τέμενος που μνημονεύει τον Μωυσή. Το τζαμί βρίσκεται σε ένα λόφο όπου υπάρχει επίσης ένα μεγάλο νεκροταφείο για μουσουλμάνους που επιθυμούν να είναι κοντά στον προφήτη, ακόμη και στο θάνατο.
8. Ξενώνας του Καλού Σαμαρείτη
Στο δρόμο μεταξύ της Ιεριχούς και της Ιερουσαλήμ, ο πανδοχείο του Καλού Σαμαρείτη τιμά την ιστορία της Καινής Διαθήκης για έναν λησμό που περιήλθε κάτω από την πτέρυγα ενός περασμένου Σαμαρείτη, ο οποίος τον φέρνει σε πανδοχείο για να φροντίζει τις πληγές του. Οι ανασκαφές εδώ αποκάλυψαν σε αυτό το σημείο έναν εβραϊκό ναό και μια βυζαντινή εκκλησία και το μουσείο δίπλα από τα ερείπια είναι γεμάτο καλά διατηρημένα μωσαϊκά και άλλα ευρήματα από το χώρο. Κάνει μια καλή στάση ενώ ταξιδεύετε προς ή από την Ιερουσαλήμ.
9. Παλάτι Hasmonean
Οι ανασκαφές έφεραν στο φως ένα μεγάλο ανάκτορο με σαφή σημάδια ελληνιστικής επιρροής. Θεωρείται ότι χτίστηκε από τον Χασμόνικο βασιλιά Αλεξάνδρου Γιάννεο (103-76 π.Χ.) και ότι καταλήφθηκε από τους τελευταίους χασομένους βασιλιάδες, και έπειτα από τον Ηρώδη, ο οποίος τον διευρύνει και την εξωραΐζει. Ενώ το παλάτι στη Μασάδα προοριζόταν για ιδιωτική κατοικία, αυτό το παλάτι σχεδιάστηκε για επίσημες και κρατικές περιστάσεις. Το παλάτι βρισκόταν σε ένα πάρκο με βεράντες και κανάλια νερού και χτίστηκε με συμμετρικό σχέδιο γύρω από μια ευρύχωρη αυλή. Ανάμεσα στις δομές που εντοπίστηκαν είναι ένας μεγάλος θάλαμος κοινού, δωμάτια διακοσμημένα με τοιχογραφίες, ρωμαϊκά λουτρά και εβραϊκά τελετουργικά λουτρά. Το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό, όμως, είναι μια μεγάλη πισίνα μήκους 32 μέτρων έως 18 μέτρων και βάθους τεσσάρων μέτρων, την οποία οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι ήταν το λουτρό στο οποίο ο Ηρώδης είχε πνίξει τον 18χρονο γαμπρό του Aristobulus, μόνο ένα χρόνο αφού ο ίδιος τον είχε ορίσει αρχιερέα.
Τοποθεσία: 2, 5 χιλιόμετρα δυτικά της Ιεριχώ
10. Μωσαϊκό Κέντρο Jericho
Για όσους ενδιαφέρονται για την τέχνη της ψηφιδωτής εργασίας και την πολιτιστική συντήρησή της, μια στάση στο Μωσαϊκό Κέντρο της Jericho είναι απαραίτητη. Το κέντρο αυτό επικεντρώνεται όχι μόνο στη δουλειά διαφύλαξης μωσαϊκών αλλά και στη διδασκαλία μιας νέας γενιάς ψηφιδωτών καλλιτεχνών, των παραδόσεων και των δεξιοτήτων αυτής της μορφής τέχνης για να διατηρηθεί ζωντανή και ακμάζουσα η παλαιστινιακή μωσαϊκή κληρονομιά. Μέσα στο κέντρο, μπορείτε να παρακολουθήσετε ψηφιδωτούς καλλιτέχνες στην εργασία τόσο για τη συντήρηση όσο και για νέα κομμάτια ψηφιδωτού καθώς και για την αγορά νέων δημιουργιών. Είναι μια άξια μη κερδοσκοπική οργάνωση για να υποστηρίξετε αν ψάχνετε ένα κομμάτι ψηφιδωτού για να το φέρει στο σπίτι ως αναμνηστικό.
Διεύθυνση: Οδός Ιερουσαλήμ, Ιεριχώ
11. Ρωσικό Μουσείο και Δέντρο του Ζακχαίου
Το ρωσικό μουσείο διατηρεί μερικά ενδιαφέροντα εκθέματα με ευρήματα και ψηφιδωτά αντικείμενα από αρχαιολογικές ανασκαφές στην περιοχή ιδιοκτησίας. Υπάρχει επίσης μια εξαιρετική συλλογή από παλιές ασπρόμαυρες φωτογραφίες ρωσικών προσκυνητών για τα ταξίδια τους στους Αγίους Τόπους κατά τη διάρκεια του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. Οι χώροι γύρω από το μουσείο είναι ευχάριστα διαμορφωμένοι και φιλοξενούν το φημισμένο δέντρο του Ζακχαίου, το δένδρο πλατάν που ο τοπικός μύθος ισχυρίζεται ότι είναι το ίδιο δέντρο από την ιστορία της Καινή Διαθήκης του Ζακχαίου, ο οποίος ανέβηκε στα κλαδιά του για να μπορεί να δει τον Ιησού .
Διεύθυνση: Οδός Ein es-Sultan
Ιστορία
Οι απόγονοι των κυνηγών της Μεσολιθικής περιόδου, οι οποίοι είχαν εγκαταστήσει αρχικά ένα ιερό από την άνοιξη της Ιεριχώ, σημείωσαν αξιοσημείωτη πρόοδο. Κατά τη διάρκεια μιας περιόδου, την οποία δείχνουν τα στοιχεία της Carbon-14, είναι περίπου χίλια χρόνια, πραγματοποίησαν την πλήρη μετάβαση από μια περιπλάνηση σε μια καθιερωμένη ύπαρξη σε μια κοινότητα πολύ περίπλοκη, επειδή οι επιβλητικές άμυνες είναι απόδειξη μιας αποτελεσματική κοινοτική οργάνωση. Οι κάτοικοι της Ιεριχώ σε αυτή την περίοδο είχαν μια λατρεία γονιμότητας και των νεκρών. Καλύπτουν τα κρανία των νεκρών τους με ένα στρώμα γύψου και τα τοποθετούν στα σπίτια τους. Μετά την καταστροφή της πόλης, είτε από πόλεμο είτε από σεισμό, ο χώρος καταλήφθηκε την 6η χιλιετία π.Χ. από άνδρες διαφορετικής φυλής, οι οποίοι είχαν κυριαρχήσει την αγγειοπλαστική, αλλά έχτισαν πολύ απλά σπίτια. Στη Χαλκολιθική περίοδο (5η χιλιετία π.Χ.), ο οικισμός μεταφέρθηκε δυτικά στο στόμιο του Wadi Qelt, ίσως επειδή η άνοιξη άλλαξε τη θέση του, αλλά σύντομα επέστρεψε στην αρχική θέση. Τα τετράγωνα σπίτια χτίστηκαν τώρα μέσα σε έναν ισχυρό εξωτερικό τοίχο
Η περίοδος γύρω στο 2000 π.Χ. αντιπροσωπεύεται από κεραμικά αγγεία με τη μορφή ανθρώπινων προσώπων. Στην περίοδο του Υξιού (18ος-16ος αιώνας π.Χ.), ένας νέος τοίχος της πόλης χτίστηκε από βραχιασμένη γη, με έντονο κτύπημα. Αυτή η πόλη καταστράφηκε γύρω στα 1.400 π.Χ.
Η Βίβλος δίνει μια λεπτομερή περιγραφή (Joshua 2-6) για την κατάκτηση και καταστροφή της Ιεριχούς από τους Ισραηλίτες, που προέρχονται από την ανατολή του Ιορδάνη. Το γεγονός αυτό ήταν παλαιότερα χρονολογείται στον 15ο αιώνα π.Χ., αλλά ο 13ος αιώνας (η εποχή του Φαραώ Ραμσή ΙΙ) θεωρείται σήμερα πιο πιθανή ημερομηνία. Στην κατανομή της επικράτειας, αφού οι Ισραηλίτες κατέλαβαν την υποσχεμένη γη, η περιοχή της Ιεριχούς εκχωρήθηκε στη φυλή του Βενιαμίν (Ιησούς 18, 21). Κατά την βασιλεία του βασιλιά Αχαάβ του Ισραήλ (9ος αιώνας π.Χ.) η κατεστραμμένη πόλη ξαναχτίστηκε. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο προφήτης Ηλία και ο μαθητής του Ελισσαιέ ήρθαν στην Ιεριχώ (2 Βασιλέων 2). Κατά συνέπεια, η άνοιξη είναι γνωστή ως άνοιξη του Ελισσαιέ.
Το 586 π.Χ., οι Βαβυλώνιοι κατέλαβαν τον τελευταίο βασιλιά του Ιούδα, τον Σεδεκία, ο οποίος είχε φύγει από την Ιερουσαλήμ ως αιχμάλωτος στην Ιεριχώ, τον τύφλωσε και τον οδήγησε στην εξορία στη Βαβυλώνα (2 Βασιλέων 25, 7). Κατά τη διάρκεια της Περσικής περιόδου, η λέξη της Ιεριχώ για άλλη μια φορά εγκαταλείφθηκε όπως ήταν στην 5η χιλιετία. Μετά το 332 π.Χ., η ελληνιστική πόλη της Ιεριχώ χτίστηκε πιο νότια, στο στόμιο του Wadi Qelt. Το 30 π.Χ., ο Οκταβιανός (ο μελλοντικός αυτοκράτορας Αυγούστου) έδωσε την όαση στον Ηρώδη, ο οποίος τον κατέστησε χειμερινή του κατοικία, να χτίσει το φρούριο της Κύπρου (το όνομά του από τη μητέρα του) για να τον υπερασπιστεί και πέθανε εδώ το 4 π.Χ. Τότε το σώμα του μεταφέρθηκε σε ένα υπέροχο κορμί στο Ηρώδειο. Η ελληνιστική / ηροδιανή πόλη της Ιεριχώ καταστράφηκε από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ. Αργότερα, ένας οικισμός μεγάλωσε στον τόπο της σημερινής πόλης, στα νοτιοανατολικά της περιοχής. Ορισμένες εκκλησίες και μια συναγωγή έχουν αναγνωριστεί ότι χρονολογούνται από τη βυζαντινή περίοδο. Μια νέα εποχή άρχισε το 634 με την αραβική κατάκτηση. Οι Χαλίφες της Ουμάγιαντ, που κυβερνούσαν από τη Δαμασκό, έχτισαν ένα φρούριο και ένα τζαμί και το 724 ο Χαλίφ Χισάμ έχτισε ένα παλάτι (Khirbet el-Mafjar). Στη συνέχεια, η Ιεριχώ έχασε σταδιακά τη σημασία της και έπεσε σε ένα μικρό χωριό.
Κάτω από τη βρετανική εντολή, ανάμεσα στους δύο παγκόσμιους πολέμους, ο παλιός ρωμαϊκός δρόμος μέσω του Wadi Qelt αντικαταστάθηκε από έναν σύγχρονο δρόμο από την Ιερουσαλήμ μέχρι τη Νεκρά Θάλασσα και την Ιεριχώ. Το 1940, η πόλη είχε πληθυσμό 4.000 κατοίκων, οι οποίοι ζούσαν από την πώληση μπανάνας και εσπεριδοειδών που καλλιεργούνται στην όαση. Ο πληθυσμός έχει πλέον ανέλθει σε 7.000.
